改掉个人陋习 享受运动乐趣

  广州日报
  运动贵在坚持,酷暑不应该成为偷懒的借口。事实上,运动能够缓解因为高温造成的身体不适,而运动带来的畅快淋漓的感觉是酷暑无法浇灭的。
  不过,如果在运动中不幸中暑病倒,那就违背了运动健身的初衷。由于高温,散热会相对困难,运动则更容易令体温升高,体温过高就会出现中暑、痉挛、热衰竭等“热危害”,所以,在酷暑中运动更应该注意自我保护。因此,趁着三伏天刚刚开始,本报特意采访了广州体育科学学会的专家———华南师范大学运动人体科学教授黄玉山,为各位读者送上酷暑运动的保护小贴士,希望大家在夏日能够充分享受运动的乐趣。

  运动前应该补充水分

  在酷暑里做运动,应该尽量避免太阳光直射,所以应该尽量避免室外运动,如果一定要参与室外运动也绝对不能在正午前后,上午10时前或者下午5时后比较适宜。另外,运动最好不要超过1小时,而且每隔20~30分钟就应该在阴凉处休息5~10分钟。同时,参加室内运动也要注意通风,现在最流行的瑜珈和在会所里健身等室内运动的通风设备不好也会令运动人士中暑。
  夏日消暑的最佳运动当属游泳,但黄玉山教授提醒大家,游泳同样也要避免暴晒和做好防晒工作,大家要在身上涂抹防晒油以保护皮肤。
  黄教授还指出,在酷暑里运动,充分地补充水分是最重要的,而且喝水还很有学问,不能在感觉口渴时才喝水,因为那时已经脱水了。运动人士在运动前30分钟应该喝水300~500毫升。运动中更要喝清凉消暑的饮品,饮品应该是低糖的,温度在8~13摄氏度为宜,每100毫升含糖应少于或等于2.5克,饮品还可以是少盐的,一般的运动饮料就能够满足。在运动中每10~15分钟应该喝水一次,每次喝200毫升左右。另外,运动后不宜喝水过量,而且饮用的水的温度也不能太低,不然很容易拉肚子或者呕吐。

  运动中穿着不宜暴露

  体质体能较差、身体疲劳或患病者不宜参加剧烈的运动,可以选择在阴凉处伸伸手脚。运动人士在烈日下应戴太阳帽,穿浅色、宽敞和透气性能良好的运动服,在皮肤上洒些水,有助于帮助皮肤散热,还应涂上防晒油。运动时衣服不宜过于暴露。现在天气炎热,环境温度一般高于皮肤温度,皮肤不但不能散热,反而会从外界环境中吸热,因而夏季赤膊或露背会令人感觉更热。
  运动人士在运动前一定要做准备活动,但活动量不宜过大。运动时一定要留意自己的感觉,一旦发生头晕、气闷等信号时就应该及时停止运动。

  运动后不宜贪图凉快

  运动人士在运动后要注意温差,如果要从烈日下回到温度较低的空调房容易造成感冒,最好在过渡区停留一段时间以调整身体对温度的适应能力。
  此外,运动后要静息调整状态,动静结合进行放松以达到更好的锻炼效果,避免损伤。运动后降温不宜过快,大汗淋漓时不应对着风扇或者空调吹,拧开水龙头让冷水直冲身体也是不当的做法,因为运动后毛孔扩大,突然用冷水刺激,毛孔会迅速缩小,容易受寒邪的侵扰引起各种疾病。
  运动人士应适当延长午休时间,以保证身体的休整和体能的储备。还有,平时的膳食应含有足够的糖、蛋白质和维生素,并注意让身体摄入水和电解质。另外,多煲一些利尿清热的汤水,例如冬瓜煲水鸭等,这对消暑很有帮助。

高考改革中的两难问题

  ★刘海峰 (厦门大学教育研究院教授兼院长)

  内容提要:本文认为高考改革存在着一系列的两难问题,较突出的有统一考试与考查品行的矛盾、统一考试与选拔专才的矛盾、考试公平与区域公平的矛盾、保持难度与减轻负担的矛盾。如果只看到问题的一面而忽视另一面,就有可能使高考改革走弯路。必须在全面研究和长期规划的基础上渐进地推行高考改革,才能使之沿着正确的轨道顺利进行。

  作为大学与中学之间的桥梁,高校招生考试既是高等教育的起点,也是高等学校与社会各界联系最密切的方面之一,因此高考改革相当敏感。大规模选拔性统一考试是一把锋利的“双刃剑”,尤其是长期实行高考之后,其利弊得失都充分显露出来,因而要求改革高考制度的呼声日渐高涨。近年来高考从内容、科目到形式等各方面都在不断改革,但是,改革又引起新的矛盾,某些改革甚至根本无法实现其初衷。之所以如此,一个重要的原因是很多人并没有充分认识到高考改革中存在着一系列的两难问题,若只注意问题的一面而未看到问题的另一面,有的改革反而会带来比原先更大的消极后果。从表面上看,高考不过是高等学校招收新生的考试,但高考竞争有着深刻的社会、经济、文化根源,承担着巨大的社会责任,高考竞争实质是学生毕业后的社会地位与物质待遇的竞争。高考中反映的许多问题,固然有考试中的问题,教育中的问题,但根本原因是竞争,是社会问题,即教育以外的问题[1]。 众多的社会矛盾和教育问题集中地在高考中体现出来,自然使高考改革处于一系列的两难选择之中。只有理清这些两难问题,才能使高考改革沿着正确的轨道顺利进行。

  一、统一考试与考查品行的矛盾

  要保证统一考试的公平性,就必须以考试为取舍标准,即不管家世出身和平时水平如何,在考试分数面前人人平等。这种办法的好处是唯才是举,公正客观,排除了人为因素的干扰,而不足之处是这种“才”只是考场上发挥出来的才学,更大的缺点可能是重才轻德,因为单凭考试成绩无法判断考生的德行。考试的局限,恰好是推荐的长处。从理论上说推荐可以考查学生平时的品行表现,可以选拔德才兼备的人才,不致出现高考制下唯考试是求、智育一枝独秀而忽视德育的局面。只是推荐制实行时很难有客观标准,很容易弄虚作假,在我国重视人情与关系的传统文化氛围中,只好两害相权取其轻,以统一考试来解脱人情困扰。

  不过,高考中也并非全无德育因素。考生通过高考所表现的差距,不仅是知识与能力的差距,还有对竞争特别是激烈竞争态度上的差距。高考的公平竞争精神,对考生的毅力和拚搏勇气是一种磨炼,也有助于培养学生合理安排时间的能力。学生夜以继日地发奋学习,以优异的成绩参加高考,接受国家和社会的挑选,表现了有志青年为祖国的富强、为科学文化的繁荣而奋斗的决心,表现了年轻人对社会、对父母、对家庭的责任感,这是政治,是德育。至于选报志愿,更表现了考生对社会分工、对国家需要、对个人利益与国家利益的态度,也反映了考生的人生观、责任感,因此,高考选才并非单纯的智育[2]。

  而且,才学与品行二者之间有分离的一面,也有统一的一面,学问才能优秀而品行不端的例子可以找到,而品学兼优的人更在多数。历史上通过科举考试获得进士科名者多数是德才兼备的,作恶多端的不是没有,但毕竟只是少数。由于进士入仕者长期受“尊德性、道学问”教育的熏陶,一般而言要比通过捐纳保举或门荫、胥吏之途入仕者较为廉洁正直。金朝世宗皇帝就曾说过,从吏途起家者虽有行政能力,但“廉介之节,终不及进士”。一般而言,进士出身者较为熟悉历代兴衰的经验和做人的道理,因而较重视名节,清正廉洁[3]。

  关于现代高考优胜者道德水平是否较高的问题,虽没有大规模的实证研究,但前几年一些城市试行无人售报办法,出现了一种规律性的现象,即越是文化水平高的社区自觉交钱取报的比例越高,其中大学的无人售报点收款率最高。这在一定程度上说明,文化水平较高的群体在整体上社会公德和文明观念可能较强。当然,就考试选拔本身而言,仅凭卷面成绩是无法看出考生的思想态度和道德水平的,因此,采用统一考试以防止舞弊不公与参考平时表现以考查德行往往是难以兼顾的一对矛盾。

  二、统一考试与选拔专才的矛盾

  高考最大的好处是公平择优,不足之处是无法测出个性独特及具有某些方面特别专长的人才。作为一种“公平尺度”,高考用统一的标准去衡量几百万千差万别的考生,必然会在一定程度上压抑考生个性和求异思维,这是大规模统一考试固有的局限。公平客观与选拔专才往往成为两难选择。一千多年的中国考试史表明,要么追求公平客观却可能遗漏某些特殊人才,要么注重选拔专才却可能出现录取不公的现象。在这两者之间,绝大多数考生和家长宁愿选择前者,选择平等的竞争。过去,为了照顾某些特长生,如有体育特长的考生,在招生中允许降分录取地区及以上体育竞赛获奖者,结果出现了有的地方地区级运动会一年开几次的情况,一些获奖者升入大学后运动成绩平平,或以身体不好为由不参加校系组织的运动队。在这方面,无独有偶,与我们具有相同文化传统的韩国,也出现不少假体育选手混入大学校园的现象[4]。

  竞争性考试注重普通学识而非专门科目,这样有利于公平比较。若考试科目分组太细,“个性”太强,甚至于难以跨组录取,则体现不了高考升学机会尽量均等的公平原则。1985年以后的几年,有一些省市实行新高考科目组,虽打破了通常文理两大类的划分办法,设置了4 个以上科目组合,但由于科目太少、分组过多,实行起来遇到许多问题,几年后实验便告结束。1999年广东省试行“3+x”科目组合也遇到类似问题,由于多数考生选择了“3+1”,而这“1”科考试的报考人数、 考试难度差别相当大,造成了新的不公。有的论者不明白公平客观与选拔专才往往难以兼顾的道理,提出要让高考促进学生个性的发展,或设置一些针对某些专门领域的考试科目以突出个性并决定取舍。实际上,要求高考在统一测试的同时又能在促进学生个性发展方面起重要作用是难以成功的。专才的选拔只能通过非统一考试的方式进行,较理想的办法是在全国统一高考之后再由各高校举行专门的考试或面试。

  三、考试公平与区域公平的矛盾

  实行统一考试,各地各校的考生必须接受相同的测试标准,其中脱颖而出者总体而言当然要比名落孙山者具有更高的文化水平。因此,科举中试人数的多寡是中国一千多年间衡量一个地区文化教育发展水平的最重要、最客观的指标之一,科名也就成为地方集体追求的对象而不仅仅是个人奋斗的目标。中国科举史上曾多次出现过分区取士与凭才取士之争,其中尤为著名的是北宋中叶的大争论。司马光主张分区定额录取,欧阳修坚决反对,认为考试应一切以程文为去留,以保证考试的公平性和客观性。发展到明代,则从最初完全按考试分数高下来决定录取逐渐演变为分区分省定额取中。分区定额录取的办法带有优待照顾边疆和文化教育相对落后地区的用意,从自由竞争的角度来看,是与考试的公平原则有些矛盾之处,但从调动落后地区读书人的学习积极性、促进当地人文教育水平的提升以及维护中华民族的统一等角度看,则有其合理之处,所以越到后来越是从考试公平趋向于区域公平。这一传统一直影响到近代以来我国高等学校的区域布局和高考分省市定额划线录取制度的实行[5]。

  近年来,北京、天津(实际上也包括单独命题的上海)的高考录取,重点、本科、专科各档最低分数控制线比湖南、湖北、河南等“高考大省”要低100分左右,以至同样考分的考生在北京可能上重点大学, 在有的省份却连大专也上不了。对这种失衡的高考分数线的强烈不满不时见诸报端,今年二三月间的《中国青年报》更是设置“倾斜的高考分数线”专栏刊发大量言辞激烈的争论文章。全国政协委员中也有人提交了不只一份关于“高考应在全国范围内按分数高低统一录取”的提案。在讨论中,北京的论者与外省的论者形成鲜明的两派。北京的论者一般认为100分的差异并不见得有100分的含金量,北京、上海学生分数低,但综合素质高[5]; 各省的论者多数则认为省市录取分数不同是高考中最大的不公,高考分数差是产生应试教育的祸根之一,应该废除现在按地域录取新生的办法,用1到3年的时间在全国范围内逐步实行从高分到低分的录取方式[6]。

  但在讨论中,多数人并未意识到考试公平与区域公平的矛盾是一个无法完全解决的两难问题。我国在二三十年代,各大学实行单独招考,完全凭考试成绩录取,结果出现边疆及文化落后省区绝少有考生考上北大、清华的问题,因此当时教育部第10届教育联合会曾建议各主要大学将招生名额的一部分分给各省区。虽然现在高考分数在向教育落后、经济贫困地区倾斜的同时,也出现了向教育资源丰富的大城市倾斜的情况。这些直辖市之所以录取分数线较低,是因为这些地方国家重点大学多而考生数量相对较少,而这些国家重点大学重点投入的又多是全国纳税人的钱,这自然会使人心理不平。只是我们要明白,古今900余年来关于这一两难问题讨论的观点如出一辙, 不存在绝对的公平和完美的解决之道,只能在兼顾两端的情况下求得相对的平衡。

  四、保持难度与减轻负担的矛盾

  如何在保持考试的难度和区分度的同时不加重考生的课业负担,是大规模选拔性统一考试面临的又一两难问题。从理论上说,考试应该用教材中的重大问题或重要的知识要点来命题,这样可以学用一致地选拔有用之才。可是从命题的实际运作来看,考试制度实行较长时期后,若教材和考试大纲未变而又不允许超纲,则很容易出偏题甚至怪题,为了保持区分度和难度,出题者往往不按常规命题以扩大命题的范围。但出偏题势必增加考生的学习负担,使考生穷于应付,并随时迎合新内容和新题型想出新的对策,于是便会出现水涨船高、层层加码的命题趋难现象。科举考试中八股文命题从正大典雅走向偏难险怪,最后使八股文这种古代的标准化考试文体走到穷途末路的历程,给我们留下了深刻的教训。前两年语文高考试卷之所以受到文学界的激烈批评,也是因为为了防止主观试题评分误差和保持区分度而导致命题过于琐碎。

  过重的学生学业负担应力图减轻,但就高考来说有其限度。因为高考是常模参照性考试,决定考生是否被录取、上什么大学的是其在考生中的相对分数位置,所以多数考生会尽全力去积极备考,这种竞争态势造成试卷难度总要维持在一定水平之上。只要我们明确认识高考竞争实质是社会竞争的浓缩,考试和命题中的有些问题是难以兼顾的必然现象,就不会指望仅靠高考改革来解决减轻学业负担问题,而是注意进一步改进命题技巧,并在考试内容和增加录取率、转变教育观念等根本问题上多下功夫,使高考改革日益走向科学和理性。

  以上所谈只是高考改革中几个主要的两难问题,但已足见高考改革是一项复杂的系统工程,具有很大的难度和影响。如果只看到问题的一面而忽视另一面,就有可能使高考改革走弯路。而即使是一个省的改革不当,也会影响10万考生的前途和命运。在高考改革中的一些两难问题上,不应企望十全十美或两全其美的办法,只能在两难之中求得平衡,把握一个度。千万不能受到一点压力就草率地进行改革,只有在全面研究和长期规划的基础上渐进地推行,才能使高考改革健康稳步地前进。

  【参考文献】
  [1]为之.关于高考几个问题的思考.中国考试,1995(1)
  [2]杨学为.莫把高考当作单纯的“智育”.求是,1996(22)
  [3]刘海峰.科举考试的教育视角.武汉:湖北教育出版社, 1996:271—273
  [4]韩国大学体育中的怪现象:特长生并非都有体育专长. 参考消息,1998—10—14(5)
  [5]刘海峰. 科举取才中的南北地域之争. 中国历史地理论丛,1997(1)
  [6]藏铁军.100分的差异是不是100 分的含金量, 中国青年报,2000—03—07(5)
  [7]郑琳. 全国政协委员建议高考应统一分数线. 中国青年报,2000—03—15(5)

中国的崛起

  ●佛朗西瓦-彭赛(Jean Andre Francois-Poncet 法国上议院议员、前外交部长)

  中国崛起成为世界的经济强国,可能会是本世纪影响最深远的发展。中国的崛起为世界带来巨大的商机,但也让一些国家感到不安,尤其是美国和日本。
  我想针对三个问题提出我的看法,即中国的快速发展能够维持多久?中国的经济发展将对世界造成什么冲击?中国的崛起会是和平的吗?

  其实,中国的经济增长率不应令人感到惊奇。中国的国内生产总值(GDP)在1978-2004年间增加了370%,日本的国内生产总值在1950-1973年间增加了460%,韩国的国内生产总值则在1962-1990年间增加了680%。也就是说,如果国内情况稳定,中国将在未来的几十年,保持偏高的单位数经济增长率。
  中国经济增长独特和可能制造不稳定因素的原因,不是其快速的增长率,而是其规模。全球配额限制取消后,中国纺织品给市场带来的混乱,应该让制造业领域的其他产品意识到可能会面对什么挑战。
  然而,对世界而言,最大的影响不是商业竞争,而是中国对石油和原料的强大需求。中国目前进口50亿桶的原油,已是仅次于美国的全球第二大石油进口国,它未来对石油的需求还会急剧上升。
  中国的崛起也已经引起巨大的政治回响。简单的说,中国在很多方面已经开始表现出世界强国的姿态。
  为了满足强劲经济发展的需要,中国派官员到各地建立新的外交关系,以寻求石油和原料供应。吸引中国的是一些被美国实施经济制裁的国家比如苏丹和伊朗,还有美国认为对其安全至关重要的地区如阿拉伯联合酋长国和沙地阿拉伯。北京也积极地在拉丁美洲和中亚活动,同美国和俄罗斯展开竞争。
  为了确保能够获得石油供应,中国也对南中国海和东海的一些岛屿提出主权要求,一般相信群岛附近的海底,蕴藏着丰富的石油和矿物资源。
  中国在亚洲和其他地方的积极行动,增加了中国和美国,还有中国和日本之间的问题。虽然日本已经取代美国成为中国的最大贸易伙伴,中日双边关系却每况愈下。
  在许多课题上的歧见导致两国关系紧张。钓鱼岛主权争执是个例子。美国和日本最近针对台湾问题发表了联合声明,中国指日本这么做是干预中国的内政。它也抗议日本首相小泉纯一郎参拜靖国神社的举动,并要求日本重新对侵略行动表示歉意,尽管过去日本首相和天皇已经作出道歉。不久前,中国更发起,或者至少容忍民间的反日本示威。
  这些争执背后的原因是亚洲未来的势力均衡,中国正加紧扩大它的影响力。中国的军事现代化和军事扩张也加深了美国和日本的忧虑。北京最近宣布将国防预算提高12.6%,不过,相信这数字还是比实际军事开支低大约30至50%。中国还会每年不断增加军费。
  目前的经济和政治角力会不会逐步升级并导致军事冲突呢?在可预见的将来,我相信出现这种情况的可能性不大。中国领导人是民族主义者,但也是务实主义者。他们知道如果尝试侵占台湾,在军事上将不是美国的对手。在未来的几十年,他们的基本目标应该是保持中国经济发展的势头,这需要和平和稳定的环境。
  中国成为一个全方位的世界强国后,对世界局势会有什么影响是难以预料的。在很大的程度上,这得看我们能不能有效地和中国交往,并成功的化解一个多极世界可能出现的矛盾,避免它们演变成公开的冲突。
  

  ——作者今年6月到美国斯坦福大学为国际组织InterAction Council年度会议发表分析全球局势的开幕演讲,演讲原题是Overview of the World Situation,本文是演讲的部分内容摘译。叶琦保译。转载自《新加坡联合早报》2005年7月15日

李文凸显公众的“道德负数”

  羊城晚报
  李敖之女李文以斗士的姿态,战斗在日常生活每一个具体的细节中。狼狗叫声吵人睡眠、大堂有人随地吐痰、邻居家小孩喧哗、不满人家内衣外晾等等,都成为李文投诉的对象。她在“到处给人找麻烦”的同时也为自己招来不少麻烦,《广州日报》11日报道,仅仅在7月9日这一天,李文就有两场官司同时开庭,起因都是因为李文“好管闲事”而招来“到处给人找麻烦”、“败类”、“丢脸”的辱骂,李文不甘受辱,于是打官司维权。
  “世事洞明皆学问,人情练达即文章”曾经一度被大学写作课奉为“写作基础”、“写作准备”,可见这“人情世故”的传统,在中国是如何的根深蒂固。人情世故,字面简单,但其能指之丰富复杂,恐怕是书难尽言、言不尽意的。有时它有温情的一面,但更多的时候,它带来的是生活中的一些陈规陋习被视为理所当然,有时甚至是制度层面上的操作也在人情世故中被扭曲。长期浸淫在这样的文化氛围里,大多数人养成了对一些不合理现象见惯不怪的冷漠,更进一步的,则信奉“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”的处世哲学,以此为“练达”、为“洞明”。

  李文以其长期游历西方的生活背景,紧盯国人的生活陋习,这在社会的集体“练达”和“洞明”中无疑显得格格不入,可以看作是文化差异的抽象话题在生活中的具体表现。前些年的电影《刮痧》,表现的就是东西方文化冲突的主题,片中梁家辉的儿子和美国友人的儿子吵架,梁家辉当着美国友人的面大声呵斥自己的儿子,在他看来,这是为了让他的美国友人感觉“有面子”。但他的美国友人却指责梁家辉怎么可以这样呵斥小孩,因为在他看来,小孩子之间的吵闹很正常。正是文化差异使李文打破了“乡愿”被视为圣人的传统,由此招来“败类”、“丢脸”的辱骂,在情理之外,却属意料之中。当然,东西方文化既有冲突,也有融合,整体上不存在孰优孰劣的问题,但在局部问题上,比如说李文所痛恨的随地吐痰、内衣外晾等等,仔细思量,倒真是令人汗颜。
  整个社会文明程度的提高,有赖于生产力的进一步发展,有赖于国民素质的整体提升。从客观上说,李文凭一己之力,和整个世俗作斗争,其收效是有限的。但无论如何,她的堂·吉诃德式的执着让人感动,虽然她无力让生活“变成是”怎么样的,但起码,她以她的执着,用一种精神,告诉人们生活“应该是”怎么样的。
  “每一个个体都对社会负有道德责任”。从这个意义上说,倒也不必把李文上升到“斗士”的高度,她只不过是履行了自己的责任而已。只是,绝大多数人在相形之下,显现出了自己所背负的道德负数。

中组部首次直面敏感问题 公众直接听到高层解答

  【新华社消息】7月7日上午,国务院新闻办发布会会场来了很多记者,这一天,中外记者迎来了两张相对陌生的面孔——中组部副部长李景田和中组部部务委员欧阳淞。
  两位官员的身份很特殊,前者是中央先进性教育活动领导小组副组长,后者是中央先进性教育活动领导小组成员兼办公室主任。
  值得注意的是,此次记者招待会上,很少和公众见面的中组部官员对若干敏感问题给予了直接回答,从先进性教育是不是整风运动,到海内外关注的“退党”风波,再到农村群体性事件,不一而足。
  李景田坦言,“我们这次和媒体朋友们见面,对于中央组织部来说可能是第一次。”新闻发布会的主持人、国务院新闻办公室新闻局局长郭卫民也认为,此次发布会和推动党务政务透明有关。
  据《瞭望东方周刊》了解,此次新闻发布会在社会上引起了强烈反响,尤其是对敏感问题的阐述,使得公众能够直接听到代表中国高层的解释和回答。

  先进性教育不是整肃运动

  在介绍了先进性教育活动的一些基本情况后,李景田就迎来了第一个敏感问题:先进性教育“是不是新时期的整风运动?”“是不是对党员队伍进行一次重新整肃,甚至将不合格的党员清除出党员队伍?”
  事实上,央视记者提出的这个问题绝非无的放矢,中国共产党这一历史上最大规模的党内教育活动开始之前,就有人认为,这是一场整风运动,甚至是整肃运动。
  一篇发表在人民网题为《保先教育可能存在的几大误区》网文中,署名为“仙草”的作者认为,“其实就是一场新时期共产党的整风运动。我期待着她能有效地清除体内病菌和毒素,保持应有的生机和活力。”
  而一篇发表在南方网,题为《保先教育不应在形式主义中跳舞》的署名为“远足”的文章认为,“保先教育可能是近三十年来中国共产党发起的一场最大的整风运动。”
  《瞭望东方周刊》曾率先报道先进性教育活动,这次教育活动来自于30万党员大调查。
  《瞭望东方周刊》当时了解到的情况是,在全面推开之前,党内已经有人担心活动会搞成“整肃”模式,也有人担心,会冲击党政日常工作。正因为如此,在最初试点中曾经出现的“组织处理”阶段,在全面推开后被取消。
  此次,李景田再次向中外记者否定了先进性教育活动会有一个组织处理阶段的说法。
  “我们不认为这次先进性教育活动是一次对党内的整肃运动,我们特别强调,这次先进性教育活动要以正面教育为主、自我教育为主,立足于教育全体党员,提高自身的素质。”
  李景田还提出,“对不合格党员的处置,是我们党内的一项正常工作。我们2004年的党员统计资料已经在媒体上公布,2004年,我们对不合格党员进行处理,出党的49000名。”
  中央党校党史教研部副主任谢春涛告诉《瞭望东方周刊》,“和保持先进性教育活动相比,整风运动也有教育内容,但区别就在以前党的整风运动中,后期都有组织处理。”
  著名党建研究专家、中共中央党校教授叶笃初则认为,先进性教育和所谓的“整肃运动”是两个截然不同的概念。他告诉《瞭望东方周刊》,“事实上,整肃运动这个概念,并非国内公众用语,这个词往往在境外使用,通常并非善意。”

  回应所谓“退党”事件

  敏感问题又由香港《文汇报》记者抛出:“最近国外有些对中国政府持批评意见的人士宣称,数以千计的中国共产党员要求退党,请问这是事实吗?中组部对此有何评论?”
  事实上,关于中国共产党有很多人退党的传言已经持续半年以上,一些对中共持敌对态度的境外网站甚至称,已经有数以万计的人退出中国共产党,甚至提出一些著名人士也已经退出中共。
  在记者招待会上,李景田回答说,“我听说谣言里包括一位著名的作家,叫孟伟哉,说他已经退党了。孟伟哉听到以后十分气愤,已经向有关媒体声明,自己并没有退党。”
  李景田还表示,“据调查,这是别有用心的人造的谣言。据对其中一些所谓刊登声明、要求退党党员的情况进行了解,发现或者是查无此人,或者是某些别有用心的人为一些早已定居国外的人编造的故事。”
  无疑,在过去相当长的一段时间内,有关退党传言都极为敏感,很少见诸公开媒体,李景田的回答,则澄清了一些传言。
  谢春涛对中组部通过新闻发布会来澄清谣言的做法表示赞赏。他告诉《瞭望东方周刊》,“在网络BBS,充斥着各种各样的信息,并不是所有的信息都是真实的,而在不能获得权威消息之前,受众往往会误听误传,在短期内谣言无法消除。党务部门、政务部门,在网络上出现一些谣言时,就需要及时给予澄清。”
  叶笃初则用亲身经历来回答这个问题。他告诉《瞭望东方周刊》,“从我关注的几个试点的单位与自己在所在单位亲身参加的先进性教育活动中看,这次教育是富有成效的,没有看到所谓的退党事件。我所看到的是,在第一批先进性教育活动告一段落的时候,大批积极分子要求入党。”

  先进性教育与群体性事件

  路透社记者提出的敏感问题是:最近几个月,中国农村出现了一些骚乱的情况,您是否能告诉我,中国共产党是以什么样的方式处理骚乱事件的?先进性教育活动如何改善中国当局处理这些问题的办法?
  路透社记者的问题并非空穴来风。近年来,中国农村群体性事件确实有不断增加态势,如前段时间媒体报道的河北定州农民被袭案,多名农民被暴徒打死打伤。
  李景田首先表示,最近中国农村发生的这些事情,我们把它叫做“群体性事件”,而不是叫骚乱。他还分析了群体性事件发生的原因:
  “我们的现代化建设和改革进入了关键时期,这个时期就是人均国民收入从1000美元到3000美元。这段时期,有人把它描绘成既是黄金发展期,也是矛盾凸显期。所以,由于改革的不断深入,由于发展,有些矛盾可能会集中地显现。”
  对于先进性教育活动是否能够减少群体性事件的问题,李景田表示,“这次先进性教育,我们要教育我们的党员和基层干部,进一步树立立党为公、执政为民、全心全意为人民服务的观念,进一步提高他们的素质,提高他们的能力。相信通过先进性教育,这些事件会少发或者不发。”
  但他同时实事求是地承认,“不发的可能性不大。”
  中央党校教授王海光在分析群体性事件增加时认为,群体性事件是社会矛盾积累的结果。他告诉《瞭望东方周刊》,“由于对社会分配不公或各种各样的社会矛盾积累起来,会产生一种情绪。另外,民众知情权得不到保障和政府透明度不高,也容易导致部分民众怀疑一切。”
  谢春涛则认为,“现在许多群体性事件,与官员的工作方法不当,工作作风简单粗暴,官僚主义等有关系。通过教育,提高党员领导干部的素质,改进工作作风,群体性事件肯定会减少。”
  谢春涛同时认为,只有教育是不够的,“除了先进性教育之外,还要辅以体制或机制,才能真正全面减少群体性事件。”

  常任制有利党内民主

  在涉及中国政治体制改革的话题中,关于党内民主往往是很多人关注的,尤其是很早就进行党代会常任制的试点的地区已经取得了一定成效,是否会被中央肯定,其模式可以被推广,更引人注目。
  对于党代会常任制,李景田明显持肯定态度,对于党的八大之后未能推行,他用了“很可惜”这个词。
  他说,党代会选出了代表以后,是不是需要每年开一次会呢?八大作出规定,也要实行常任制。应该说,实行常任制是发挥党代表作用、发扬党内民主的有效的方式。
  “很可惜的是,由于众所周知的原因,我们党的八大以后,常任制没有得到很好的坚持,只召开了一次八届二中会议。”
  拨乱反正后,执政党召开的第一次代表大会是十二大,也曾经提出要恢复党代会的常任制。但是,这项设想最后在十二大上没有实现。
  而就目前情况看,正如李景田所言,在区县一级的党代会中,常任制的试点一直没有停止。1988年底,经中央组织部同意,浙江省台州椒江(县级)、绍兴市(地级)先后开始党代会常任制试点工作。此后,黑龙江省林甸县、肇东市,山西省大同市矿区、洪洞县、晋中市榆次区、和顺县,浙江省永嘉县、瑞安市,河北省辛集市,湖南省衡山县的试点工作也相继展开。党的十六大之后,试点工作开始在全国许多区县开展。
  对于10多年来的试点工作,李景田认为,“试点的情况表明,实行常任制对于发扬党内民主有好处,但是也还有若干问题需要进一步探索解决。党的十六大提出,党内民主是党的生命,要进一步研究这个问题,要扩大党代会常任制的试点。如何进行扩大试点?我们党中央有关部门正在研究。”
  谢春涛认为,党代会常任制需要在成熟的基础上上升为制度化规定,在更大范围内扩大试点,应该是一种趋势。

  发布会意义深远

  国务院新闻办公室新闻局局长郭卫民在谈到这次新闻发布会时说,这是中组部领导第一次出席国务院新闻办的发布会,是很有意义的。
  郭卫民还认为,邀请党中央主管部门出席发布会是十六届四中全会,党中央提出要推进党务公开后,国务院新闻办的重要工作内容。
  他说,到目前为止,已经有中央台办、中央财经工作领导小组办公室副主任、中央统战部领导、中央党史研究室的领导出席过发布会和吹风会。今年还会有中联部的领导出席发布会。
  王海光对这次发布会的评价是,“对党的透明化是一种促进。”
  叶笃初则提出,此次发布会是“党务公开方面迈出的重要一步,具有阶段性意义。”
  这位老资格的党建研究专家总结了中共党务公开的几种方式,这些方式包括通过新华社发通稿、党报党刊发文章、党的领导人答记者问等等。
  他告诉《瞭望东方周刊》,“在党务工作中,台办等多个党中央部门参加过新闻发布会,但这些部门的一个重要职责就是对外发布信息。而中组部是以内部事务为主的中央部门,通过这样面对面的新闻发布会的形式,在中共成为执政党之后,很少有。”
  叶笃初从先进性教育的角度将进行新闻发布会的涵义归纳为三点:
  首先是承诺公示。这次新闻发布会,可以说是对广大关心党的活动的人民群众,再次作出承诺公示,将保持党的先进性教育工作真正建设成为群众满意工程。
  其次是回答澄清。他认为,这次新闻发布会,其实是对社会各个方面,包括境外媒体、人士的一些疑问、流言甚至谣言,给予回答澄清。
  最后是引导动员。叶笃初认为,这次新闻发布会,对党内党员,特别是即将开始先进性教育活动的第二批党员和党组织来说,是一次有力的动员和引导。

  孟伟哉退党传言

  李景田所说的孟伟哉“退党”的消息是在2004年12月6日前后传播,一家境外网站BBS上传出了一篇名为《孟伟哉宣布退出共产党!》的帖子。
  孟伟哉是中国著名作家、书画家,曾先后担任过人民文学出版社社长、中宣部文艺局局长、人民美术出版社社长等文艺界要职,并在1993年当选为全国人大代表。
  2004年12月9日,得知此事的孟伟哉非常震惊,他立即手书了《孟伟哉严正声明永做共产党人》的个人声明。第二天,该文经中国文学艺术界联合会致函新华网,授权刊发中国文联原党组副书记孟伟哉同志的严正声明。2004年12月11日,新华网刊登此文。
  声明最后表示,“我,孟伟哉,过去是共产党员,现在是共产党员,至死都将是共产党员,永远不会背叛伟大的中国共产党!”之后,孟的亲笔手迹也被刊出,内容与新华网完全一致。

感悟失去

  生命在一点一滴凝聚的同时,其实也在一分一秒地消失。
  婴儿时候,母亲怜爱的抱着我们,任我们在她怀中肆意的吮吸那纯香的乳汁;当我们不再以乳汁为食,我们在长大,也失去了品尝母乳的味道。
  有一天我们发现自己长大了,却也发现童年失去了,而且好失去了透明的童真。不能再坐在自行车上,看着父亲的背,在学校与家之间来来回回,父亲那宽厚的背为我遮风当雨,天真的以为自己就这样一直下去,如今,看到曾经那宽厚的背,有一股莫名的伤感:父亲老了。
  有一天我们发现自己懂事了,却也发现少年失去了,而且失去了风发的意气。我们不再叛逆,不再极端,不再自以为是,那时我们少年的通性;我们从中觉醒,变得懂事,能够体谅父母,谅解可怜天下父母心。觉醒在于理想旗帜的飘荡,开始接近一种思考的姿态。
  有一天我们发现自己成熟了,却也发现青年失去了,而且失去了刚直的锐气。
  为了糊口,整日奔波忙碌,不知不觉中失去了曾经激荡于心的诗情和梦想。
  为了挣钱,于是太在乎得失,不只不觉中失去了曾经引以为自豪的慷慨和义气。
  为了保住名利,学会了察言观色、见风使舵,不知不觉中失去了曾经被人称到的率直和坦荡。
  有的时候我们会突然觉得自己失去了什么,事实上也就是那么一回事。可是过一阵子后,又会突然感觉自己拥有了什么,事实也的确如此。我们现在失去的东西和拥有的东西都是等值的,而我们毕生之努力,只是将失去的价值转化成为拥有的价值,我们始终都是在做等值的交换。
  生命在失去中延续。
  人生中失去的总比得到的多,每个人都有无数次的失去。我们不必为自己失去些什么而悲伤,塞翁失马,焉知非福?或许因为这次的失去而拥有些什么,一位诗人说过:失去是短暂的遗憾,这也许正是一种美丽。正如维纳斯的断臂,让人回味无穷,而回忆里总有一种甜甜酸酸的味道。
  塞翁失马,焉知非福?
  爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬,损失惨重,就在化为灰烬那一刻,爱迪生一生的心血成果在蔚而壮观的大火中付之一矩了。他平静地看着火势,他的脸在火光摇曳中闪亮,他的白发在寒风中飘动着。但他感谢上苍让以前所有的谬误过失都给大火烧了一干二净。几个星期后,爱迪生推出了他的第一部留声机。
  爱迪生当时已经67岁了,他以不再年轻,他的一生的心血就在这狂吼的大火中失去了,但也带走了以前的谬误过失,但他认为灾难有它的价值,就这样,他让世界最美妙的声音保留了下来。
  事物不断在失去中演变。
  鸦片战争前,中国在几千年历史发展中,曾以自己宽容的气魄接纳并消融了周边名族的文化,形成了自己一生生不息千古不绝的文化长河,但也正因为如此,中国帝王和士大夫们逐渐形成了一种历史文化的优越感。郑和七次下西洋,是传播文化,实则是向世人炫耀国威。正当明清统治者驱逐传教士闭关锁国,陶醉于惟我华夏独尊的优越感时,于是爆发的鸦片战争终于使西方列强以坚船利炮把中国推向了耻辱与衰败的时代。在这个时代,中国失去了大清王朝的皇威,上演了一场中国人低声下气生活在中国地大物博的国土上的闹剧。
  虽然中国失去了国威,但中国古代文化发展也由此进入了一个衰败蜕变与新生并存的历史阶段,开辟了中国发展的历史新纪元。
  事物在失去中发展,时代在失去中变化,世纪在失去中更替。
  一年之际在于春,一天之脊在于晨。可能在我们叹息早晨没有日出的时候,已经就失去了本来就很宝贵的晨光。
  可能在我们赞赏皎洁的月色的时候,已经失去了月光下明净的思考。
  可能在我们碰壁而黯然伤神的时候,同时又失去了再次进攻的时机。
  可能在我们为某一成功而得意祝贺时,同时已失去了洞察自己潜在危机的清醒。
  我们的手掌就那么大,不可能把全世界的好东西抓住,捧起雪花,雪终将化掉;就是掬起一捧海水,海水也终将从指缝间漏尽。
  我们的头脑能装进的东西毕竟有限,过多的记住了别人对自己的不好,就失去了与人为善的心意;过多的记住了过去的失意与伤心,就失去了再次进取再搏一把的勇气;过多的记住了遭遇的丑恶和不公,就失去了对美好与善良的希冀与坚信。
  认真想想,有时我们追逐的只是些过眼云烟,而我们失去的恰恰是尤可珍重的宝物;我们得到了许多世俗称道的东西,而我们失去的恰恰是人生最为迷人的淡泊与宁静。
  青春容颜终将失去,但一定不要失去向上的心。
  手中的权利终将失去,但一定不要失去了人格的魅力。
  也许,我们失去的可能比得到的要多,这不要紧,因为我们最终得到的却是最宝贵的。正如失去了青春年华,却开辟了一方实现自己理想的天地一样;正如失去了轻松无忧的生活,而寻找到了任自己飞翔的天空一样。

21世纪以来全球重大恐怖袭击事件回顾

  2005年7月7日,伦敦市区在早晨上班时间发生多起地铁和公共汽车爆炸。这一系列爆炸事件有可能是针对苏格兰八国峰会的精心协调的恐怖袭击事件。英警方展开大规模搜捕行动捉拿疑犯,并于7月8日晨恢复地铁运营。基地组织宣布对爆炸负责。爆炸发生后,布莱尔发表讲话强烈谴责恐怖袭击。八国集团、联合国、中国等纷纷表示谴责。英国警方称有中国人受伤,我外交部提醒旅英中国公民尽量避免使用公共交通工具。美国、欧洲等地已提高戒备等级。
  伦敦鲁塞尔广场附近的地铁系统爆炸现场全景
  2004年9月1日上午,1000多名参加俄南部北奥塞梯共和国别斯兰市第一中学开学典礼的学生、家长和教师被数十名恐怖分子劫持为人质。3日下午,在学校发生爆炸和恐怖分子向逃跑的人质开枪后,俄特种部队随即冲进学校,展开抢救人质行动。此次事件中有300余名人质遇害。
  俄罗斯各地降半旗哀悼遇难人质
  2004年3月11日,西班牙遭受了有史以来伤亡最大的一次恐怖袭击:从马德里市外驶往市区的3列旅客列车先后发生猛烈爆炸,造成至少192人死亡,1400多人受伤。
  马德里市区发生连续爆炸
  2002年10月23日晚,40多名蒙面武装歹徒闯入位于莫斯科东南部的轴承厂文化宫,劫持了正在听音乐会的观众和大楼工作人员700人左右,造成120多人死亡。
  车臣40名武装分子闯入莫斯科一剧院劫持700人质
  2001年9月11日美国4架民航飞机遭恐怖分子劫持,其中两架撞击了纽约世界贸易中心,两座塔楼相继坍塌,一架飞机撞击了华盛顿附近的五角大楼,另一架坠毁在宾夕法尼亚州的匹兹堡附近。这一系列恐怖袭击事件共造成3000多人死亡或失踪。
  纽约世贸中心遭飞机撞击后爆炸,浓烟滚滚火光冲天

强大改变丑陋

  上帝在造大象的时候,一时疏忽把大象的鼻子拉得又大又长,使大象变得奇丑无比。它想为大象重新造一个鼻子,但转念一想,世界上已经有很多美丽的动物了,比如老虎、长颈鹿、天鹅、孔雀等,也应该有一些丑陋的动物才是,这样世界才变得丰富多彩。于是,它决定让大象接受丑陋的事实。
  大象一开始不知道自己长得丑陋,它喜欢到动物中间去活动,可是,别的动物见了它后都纷纷躲开了,像是碰到了怪物。大象十分纳闷,心想,自己是一个善良温和的动物,从没有伤害过其它动物,可为什么大家如此不愿意和我在一起呢。
  一天,大象去湖边喝水,湖水清如明镜,大象仔细地看着自己在水中的影像,天哪,自己怎么这样丑陋呀,大象伤心极了:“上帝为什么给别的动物制造出比例合适而且好看的鼻子,偏偏给我造了一个奇大奇丑的鼻子。”
  不过,大象是心胸开阔的动物,它想,上帝不会给我丑陋的东西。既然有了这个大鼻子,那么就用它做些事情吧。它先学会用鼻子吸水,只要自己的站在河边上,把长长的鼻子往河中一伸,就很容易吸到河中的水。这样别的动物喝不到水的地方,而大象往往能够喝到。大象还用长鼻子去卷树枝,拔树干,作为自己的食物,由于鼻子又长又大,它能够弄到很高地方的树枝树叶,拔出很粗很粗的树木,丑鼻子给大象带来了数不清的好处。由于大鼻子发挥了作用,大象吃到和喝到的东西又多又好,而且由于经常使用鼻子干活,使大象得到了很好的锻炼,它的身体越来越强壮。亿万年之后,大象成为陆地上最为强大的动物,很少有动物敢挑战大象。
  这天,上帝忽然想起了大象和它的丑鼻子。上帝感到很内疚,觉得一时突发奇想,却给大象造成了终生的缺憾。于是,它想找到大象,给它重新造一只好看的鼻子。可是,当它找到大象时,却吃惊地发现大象不是原来的样子了,它变成了庞然大物,大象的鼻子比原来大多了长多了,看上去并不丑,而是显得很有力量。
  天哪,上帝惊叹一声,说道:“大象是一个聪明的动物,它把自己的丑陋变成了一种力量,丑鼻子已成为大象生存的法宝,看来我没有必要再改造它了。”
  人都不希望自己长得丑陋,但是,你若长得丑陋该怎么办?自惭形秽是不解决问题的,最为明智的选择是以此做为抗争的动力,将丑陋转化为一种力量,当你变得强大的时候,丑陋就会转变为美丽了。如果你出身丑陋,或者所处地位丑陋,或者所处环境丑陋,你同样可以用积极进取的方式来改变这一些。有道是,苦心人天不负。现在我们还有谁说大象长得丑陋呢?