感悟失去

　　生命在一点一滴凝聚的同时，其实也在一分一秒地消失。
　　婴儿时候，母亲怜爱的抱着我们，任我们在她怀中肆意的吮吸那纯香的乳汁；当我们不再以乳汁为食，我们在长大，也失去了品尝母乳的味道。
　　有一天我们发现自己长大了，却也发现童年失去了，而且好失去了透明的童真。不能再坐在自行车上，看着父亲的背，在学校与家之间来来回回，父亲那宽厚的背为我遮风当雨，天真的以为自己就这样一直下去，如今，看到曾经那宽厚的背，有一股莫名的伤感：父亲老了。
　　有一天我们发现自己懂事了，却也发现少年失去了，而且失去了风发的意气。我们不再叛逆，不再极端，不再自以为是，那时我们少年的通性；我们从中觉醒，变得懂事，能够体谅父母，谅解可怜天下父母心。觉醒在于理想旗帜的飘荡，开始接近一种思考的姿态。
　　有一天我们发现自己成熟了，却也发现青年失去了，而且失去了刚直的锐气。
　　为了糊口，整日奔波忙碌，不知不觉中失去了曾经激荡于心的诗情和梦想。
　　为了挣钱，于是太在乎得失，不只不觉中失去了曾经引以为自豪的慷慨和义气。
　　为了保住名利，学会了察言观色、见风使舵，不知不觉中失去了曾经被人称到的率直和坦荡。
　　有的时候我们会突然觉得自己失去了什么，事实上也就是那么一回事。可是过一阵子后，又会突然感觉自己拥有了什么，事实也的确如此。我们现在失去的东西和拥有的东西都是等值的，而我们毕生之努力，只是将失去的价值转化成为拥有的价值，我们始终都是在做等值的交换。
　　生命在失去中延续。
　　人生中失去的总比得到的多，每个人都有无数次的失去。我们不必为自己失去些什么而悲伤，塞翁失马，焉知非福？或许因为这次的失去而拥有些什么，一位诗人说过：失去是短暂的遗憾，这也许正是一种美丽。正如维纳斯的断臂，让人回味无穷，而回忆里总有一种甜甜酸酸的味道。
　　塞翁失马，焉知非福？
　　爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬，损失惨重，就在化为灰烬那一刻，爱迪生一生的心血成果在蔚而壮观的大火中付之一矩了。他平静地看着火势，他的脸在火光摇曳中闪亮，他的白发在寒风中飘动着。但他感谢上苍让以前所有的谬误过失都给大火烧了一干二净。几个星期后，爱迪生推出了他的第一部留声机。
　　爱迪生当时已经67岁了，他以不再年轻，他的一生的心血就在这狂吼的大火中失去了，但也带走了以前的谬误过失，但他认为灾难有它的价值，就这样，他让世界最美妙的声音保留了下来。
　　事物不断在失去中演变。
　　鸦片战争前，中国在几千年历史发展中，曾以自己宽容的气魄接纳并消融了周边名族的文化，形成了自己一生生不息千古不绝的文化长河，但也正因为如此，中国帝王和士大夫们逐渐形成了一种历史文化的优越感。郑和七次下西洋，是传播文化，实则是向世人炫耀国威。正当明清统治者驱逐传教士闭关锁国，陶醉于惟我华夏独尊的优越感时，于是爆发的鸦片战争终于使西方列强以坚船利炮把中国推向了耻辱与衰败的时代。在这个时代，中国失去了大清王朝的皇威，上演了一场中国人低声下气生活在中国地大物博的国土上的闹剧。
　　虽然中国失去了国威，但中国古代文化发展也由此进入了一个衰败蜕变与新生并存的历史阶段，开辟了中国发展的历史新纪元。
　　事物在失去中发展，时代在失去中变化，世纪在失去中更替。
　　一年之际在于春，一天之脊在于晨。可能在我们叹息早晨没有日出的时候，已经就失去了本来就很宝贵的晨光。
　　可能在我们赞赏皎洁的月色的时候，已经失去了月光下明净的思考。
　　可能在我们碰壁而黯然伤神的时候，同时又失去了再次进攻的时机。
　　可能在我们为某一成功而得意祝贺时，同时已失去了洞察自己潜在危机的清醒。
　　我们的手掌就那么大，不可能把全世界的好东西抓住，捧起雪花，雪终将化掉；就是掬起一捧海水，海水也终将从指缝间漏尽。
　　我们的头脑能装进的东西毕竟有限，过多的记住了别人对自己的不好，就失去了与人为善的心意；过多的记住了过去的失意与伤心，就失去了再次进取再搏一把的勇气；过多的记住了遭遇的丑恶和不公，就失去了对美好与善良的希冀与坚信。
　　认真想想，有时我们追逐的只是些过眼云烟，而我们失去的恰恰是尤可珍重的宝物；我们得到了许多世俗称道的东西，而我们失去的恰恰是人生最为迷人的淡泊与宁静。
　　青春容颜终将失去，但一定不要失去向上的心。
　　手中的权利终将失去，但一定不要失去了人格的魅力。
　　也许，我们失去的可能比得到的要多，这不要紧，因为我们最终得到的却是最宝贵的。正如失去了青春年华，却开辟了一方实现自己理想的天地一样；正如失去了轻松无忧的生活，而寻找到了任自己飞翔的天空一样。