亲民党的大陆之旅一路如沐春风。亲民党主席宋楚瑜一路尽显亲民本色，用各地方言和热情握手与民众拉近距离；从黄帝陵到中山陵，从故乡湘潭到古都北京，宋楚瑜和亲民党访问团所到之处，也一路受到民众热烈掌声和感人喝彩的迎接。
谒陵、祭祖，访旧时相识、叙乡梓深情……和千万归家游子一样，宋楚瑜的寻根问祖总有一份家国情怀浓得化不开，那是拆不散的亲情、剪不断的乡愁、撕不开的血脉和挥不去的传统。认祖归宗不仅是一套套代代传承的仪式，也是两岸民众之间心灵契合的载体。
甫抵西安，宋楚瑜就以妙喻说明对此行的期许：求“三通”之外的“第四通”———“两岸要心灵相通，只要心灵相通，一通百通。”从中国国民党主席连战率团登陆，到宋楚瑜率亲民党众将来访，普遍关注的焦点是他们与中国共产党的政党来往，高层接触达成什么共识，给台湾带回什么“礼物”（台湾人称之为“牛肉”）；甚至有人以此衡量，因国亲两党在岛内的在野身份而质疑他们能有何作为。其实，一次历史性的访问能够形成历史性的共识固然重要，但观连宋大陆之行，更值得关注的是他们怎样打开沟通的大门，不仅是两岸间政党沟通之门，而且是两岸间民众心灵相通之门。
甫抵西安，宋楚瑜还感慨：“要花50多年才跨过台湾海峡的鸿沟。”海峡不是距离，时间也不是问题，关山险阻不是时空而是心灵。昨天，他在清华大学演讲时又感慨：“400年的疏离，100年的隔绝，50年的对抗，尤其是两岸的不同制度让台湾和大陆的隔阂越来越深。”的确，现在最需要的是以智慧和勇气去消除和化解两岸的隔阂、误会与误解。将人为的或心理上的隔阂、误会消除了，两岸就能逐步建立互信关系；经过一段时间交流交往、合作往来，两岸互信基础完全建立后，再去化解存在的分歧就能事半功倍。其实，连宋相继登陆，已撼动万千台湾民众之心。曾几何时，岛内政治人物总是忌惮“一个中国”，讳言反对“台独”，对两岸的政治交往更是“口将言而嗫喏，足将进而趔趄”；如今，连宋的大陆之行冲决了一道道无形的藩篱，为两岸民众敞开心扉真诚相待率先垂范，不但赢得大陆民众的满堂喝彩，也赢得岛内超过半数的民意支持。
法国文豪雨果有句名言：“世界上最广阔的是大海。比大海更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”两岸本是同根生，只要心灵契合，有什么历史恩怨不能了断？有什么政治分歧不能化解？有什么个人权位不能抛弃？
台湾情怀应以两岸最大福祉为诉求
2005-05-12
亲民党主席宋楚瑜的大陆之行行至重点。他与中共中央总书记胡锦涛的见面，将在哪些议题上进行怎样的交流，如何累进此前胡连会谈的实意而拓开此后两岸对话的空间，无疑正是宋楚瑜此次“文化之旅”、“寻根之旅”等等形式之后的“搭桥”着墨，今天自有分晓。而昨日宋楚瑜前往清华大学的演讲，是于“硬议题”展开高层讨论之前一番对大陆青年的“软情怀”表白，同样看点不少。虽然宋楚瑜自陈乃是与连战分赴“德先生”与“赛先生”的大本营来点题作论，但文贵收笔尾意，宋的演说重点其实与连战多次提及的概念并无二致，俱在对“台湾意识”的强调与阐述。
连战与宋楚瑜强调“台湾意识”不是“台独”意识，而李登辉等“台独”势力则强调“台湾意识”就是“台湾人主宰自己的命运”。于岛内的政治生态而言，“台湾意识”的内容，俨然成为政治斗争的前线，“反独”与“台独”，都不得不抢夺“台湾意识”的阐述权。
源源不断的移民跨海登岛垦殖拓荒求生发展，对新的安身立命之地有着主人翁的情怀，这是“台湾意识”的宏大历史描述。国民政府退居海岛延续“训政”，而岛内的民主化运动力量遂以“蒋家政权等于官方等于中华文化等于中国人等于反民主，而土地情感等于人民等于台湾文化等于台湾人等于民主”的简单公式划分阵营，这是“台湾意识”的岛内政治博弈描述。及至台湾岛内实现执政更替，“绿色”势力，则将“台湾意识”纳入敌视大陆的悲情。如今两岸希望通过对话沟通走出紧张僵局，岛内的主流民意趋向维持现状，这正是宋楚瑜所描述的——“一边有我们的祖先，一边有我们的子孙，没有人会要去争取一边的认同而去放弃另外一边。”
在认同本土、归属本土的自有意识之外，“台湾意识”显然具有一定的可变性与可塑性——它在理性上，终究是要以台湾与台湾民众的福祉为诉求。也因此，连宋以两岸彼此了解理解为诉求前来大陆，就必然无可回避地要带来“台湾意识”在台湾朝野的现实存在与政治分量。宋楚瑜于其演说中一再重申：“历史应该是一面镜子，而不是一条绳子。”其实“台湾意识”也不是“一条绳子”。它存在于土壤之中必将生长出决定台湾前途与命运的枝叶，关键在于被注入怎样的养料。
如今大陆的对台政策，在“一个中国”的前提下呈现出最大的弹性与善意——借用宋楚瑜的演说辞，大陆一方显然承认并认可了台湾民众那种“扎根于现在家庭的一种心境”。国亲两党主席的大陆之行，进一步展现出了这种弹性与善意完全可以落到实处。“绿色民粹分子”操纵塑变“台湾意识”的空间正在迅速缩小，“台湾意识”回归常态的两岸关系环境无疑正在好转。但大陆的善意并不足以成为“台湾意识”健康生长的充分营养，台湾著名作家龙应台忧心忡忡的，是在台湾结束专制政治多年后，部落血缘性质的族群矛盾一再被强调挑拨，而一个现代社会的核心价值——自由的心灵，人权的坚持，对异议的尊重、对法制的遵守、对内部集权的反抗、对弱势的照顾等等，反而被视为次要。她尖锐地提出，如此这般，我们究竟为什么要“台湾主体性”？“台湾意识”从迷狂回归常态，更有赖于核心价值的深入人心取代“台湾成分”的图腾崇拜。
连战先生与宋楚瑜先生来到大陆，带来台湾民众的情绪、情怀与“台湾意识”这个课题，值得我们认真对待。而他们回到台湾岛内，也负有传递大陆民众情绪与情怀的责任。事实上，在海峡的这一头，又何尝没有一个割舍不下的“台湾意识”呢——虽有“400年的疏离，100年的隔绝，50年的对抗”，但仍旧不离不弃，难分难舍，只因为，“依树飘零叶，傍岸不系舟。梦里萦怀事，最是一台湾。”
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