从这里踏上得救之路——观影片《可可西里》

　　虽然我们每一个人对电影的理解各不相同，但有一点是共同的——人们对电影所贯穿的精神的普遍认同，对它所激发起的崇高情感的普遍认同。同时，这部电影也让中国观众看到了国产电影的希望，看到了民族电影的新起点。

　　电影散场的情景总是这样。没等电影的片尾音乐奏响，就有人起身呼啦啦地向外走。似乎电影的情节一结束，这电影就丝毫不值得再看一眼，就迫不及待地想逃离电影院，一分钟也不想停。但这次并不如此。灯已经亮了，许多观众还坐在椅子上发呆，久久没有离去。因为几乎所有的观众都被这部电影所震撼、所吸引，一时无法释怀。
　　很难用一个主题概括这部电影的类型。环保？警匪？历险？民族风情？既是也不是。银幕上出现的是粗犷原始的地貌、人的豪放坚强的生活。这里的环境不是琐碎的、精致的，而是大块单色调的荒山、粗砺的戈壁和漫无边际的风雪，无言地展示着自然的严酷与冷峻，同时还催生着屠杀藏羚羊以满足贪欲的罪恶。这片土地的主角，显然不可能是那些惨无人道的盗猎分子；当然也不是藏羚羊，无论它们怎样奔跑，还是难以逃脱黑洞洞的枪口；似乎也不是日泰和志愿护山队的战友，和盗猎分子相比，和这片广袤的荒原相比，他们人数太少了，力量太薄弱了，他们甚至缺乏必要的经费开支。当那些强壮的汉子无声无息地被盗猎分子枪杀、被沙埋或者消失在风雪之中时，观众已经无法立刻做出正义必胜、邪恶必败的简单判断。尤其是志愿护山队队长日泰之死，根本不如以往电影中渲染的英雄之死那样壮烈。可恶的盗猎分子也没有被及时绳之以法，罪恶依然在广袤的戈壁上延续，较量远未决出胜负。
　　作为一部有深度美学追求的电影，它不愿给我们一个明确的答案，而是把被毁灭的美好东西给观众看，让这样残酷的生活原貌裸露在人们面前，让人心来评判这生活的严酷真实。人们会说，这里的生命很脆弱，这里的爱情太短暂，这里的黑暗很嚣张，这里的命运太无常等等。总之，这里的严酷足以吞噬一个人的性命、尊严和美好的渴望。
　　听一位生物学家说，在生物学上有这样一个原理：越是极端的环境，越是诞生极端的生物。这个判断同样适用于这片荒原。在如此严酷甚至弥漫着邪恶的地方，也一定生长着最纯粹、最壮观、最美丽的事物。比如奔跑跳跃无与伦比的羚羊，比如以血肉之躯抗击邪恶的人，比如坚不可摧的信仰。是信仰不可思议地把这片荒原变成了一座花园，没有花朵的芬芳，却处处闪耀着信念的光芒。真正具备纯洁心灵和坚韧意志的人，将从这里踏上得救之路。这是影片最想告诉观众的。
　　无论一个人的出身、教育程度、宗教信仰是怎样不同，只要他听从内心的召唤，而不是物质欲望的驱使，他就有希望成为一个高尚的人、一个超越了自我的人。影片中的那些以生命保护藏羚羊的英雄正是这样做的。他们放弃世俗的生活，放弃物质的满足，甚至放弃家庭、情爱，义无反顾地踏上解救濒危动物的路程。这个悲壮的牺牲的最终意义，并不仅仅是解救藏羚羊，保护荒原的自然生态，也作为他们的灵魂脱离尘世向天堂的回归过程。影片象征性地运用了天葬的场景，来诠释信念的涵义。天葬的场面一共出现了两次，第一次出现，是作为藏族风俗的展示，让人感到神秘而紧张；第二次出现时，则是朝霞初现的清晨，洗净的日泰遗体一尘不染，躺在天高地阔的草地上，等待飞上天空。天葬在这里被赋予了更深的内涵，它代表了信仰，代表了对污浊现实的超越，代表了对永恒精神世界的追求。它也预示着，在这片荒原上，人终将因为超越尘世而获得新生。