据《京华时报》报道，今年秋季开学，北京市各大中小学将把奥林匹克精神和文明礼仪知识学习纳入课程。今后每年将选择一个专题和重点内容作为突破口，旨在经过3年左右时间，让青少年学生养成：观看演出、比赛文明喝彩；遵守规则，走人行横道、不闯红灯等文明习惯。今年的活动主题是“校园礼仪”，明年主题为“社会礼仪”，2007—2008年主题为“国际礼仪”，要求每位学生都能掌握一国礼仪，一个民族礼仪，在参与奥运志愿服务和公益活动时展现首都青少年良好的精神风貌。
就像检查团到来之前要搞大扫除一样，这种文明礼仪教育给人的感觉是因应奥运而开展的阶段性“突击性”工作，可以看作是对平时缺少实在文明教育的恶补。尽管如此，“恶补”也比不补高明。
在我们这个号称文明古国、礼仪之邦的国度，如今的文明礼仪状况已十分愧对这些称号了。香港一位学者曾开玩笑说，中国人和中国厕所特别好找：在国外，中国人声如洪钟，找中国人得靠听觉———在餐馆酒楼等公共场所，那个说话声音最大者大半是中国人；在国内，找厕所得靠嗅觉———哪里有臭味，那么厕所就离你不远了。
这当然是一种略带夸张的说法。但在文明人眼里，中国人的许多特征确实显得特别刺耳和刺眼。一些人在公共场合的言谈举止豪放不羁旁若无人：闯红灯，爬栏杆，不守时；吵架般地说话；做错事不道歉；与女士握手使出“鹰爪功”；吃自助餐时装得盘满碟溢吃几口后弃之如敝屣；排队时一定是前胸紧贴后背，道路上一定是后车之鼻紧逼前车之臀，因为只要稍有空隙，就有人有车横插其间……据说中国的多数塞车都是由于争先恐后造成的，也就是说，他们宁可大家都动不了也不让你先我而动。——文明是秩序的互动，野蛮则是无序的互堵。一个城市的文明程度，可以从道路交通秩序的状况中评测，互堵就是非文明的典型表征。
森严的等级观念更造成单向的礼仪，如下级对上级百般有礼而上级对下级却视若透明。一位在机关工作过的女士说，她有一次与上司照面，亲切地叫了声“某主任”，没想到这位主任的回应竟然是：“你叫我干什么？”———同在一个机关尚且如此，难怪百姓到一些机关要感叹“门难进、脸难看、事难办”了。机关文明是政治文明的一个侧面，对社会文明具有示范作用，如果中小学生在接受文明礼仪教育之后却经常遭遇难看的“机关脸”，他们在学校里刚刚培育起来的文明细胞将受到实践行为的消解。
一个文明古国和礼仪之邦为什么会变得如此不堪？除了经济发展因素之外，教育是一大问题。经过“斗争哲学”的“洗礼”，经过思想品德“空手道”般的疲劳演练，经过缺乏文明的家长和官长的“言传身教”，许多人连文明礼仪的ABC都不闻不明了。
英国文学家约瑟夫·康诺利说：“一个时代的文明成为下一个时代的文明肥料。”而一个时代的不文明也同样会成为下一个时代不文明的肥料。“文革”已为今天的不文明留下大量的肥料，如果我们不是持之以恒扎扎实实地在全国进行文明教育，而还是仅仅停留于迎接奥运之类的“会前教育”，停留于部分地区部分群体的“片面教育”，那么在突击性教育之后，临时演练的文明很可能与北京奥运同时开幕同时闭幕。