新新快报

　　
　　成功的职业生涯，是由非常细致的伦理结构组成的——道德修养、人情练达、行为文明、意识理智等等。不少深具才华者在职场上遭到失败，都是因为违背了比机遇和才华还重要的职场伦理效应。
继续阅读“游走职场的伦理效应”

　　——参与者只为发泄情绪，专家指出地方干部责任心流失是问题根源
　　
　　[本报讯] 《瞭望》新闻周刊记者在对粤、沪、苏、浙等发达地区进行社会矛盾调查时发现，一些地方的社会矛盾呈现出“无直接利益冲突”的特殊现象：社会冲突的众多参与者与事件本身无关，而只是表达、发泄一种情绪。
　　“无直接利益冲突”现象引起专家、党政干部的普遍担心，他们认为，这首先表现为群众利益从广义上看受到损害的情况比较多发，进而导致社会情绪异变；其次，“无直接利益冲突”本身的化解非常困难，只能治本，难以治标。有关专家进而分析，一些地方负责干部的责任心流失，是引发这种现象的根源，也是解决此类问题的关键。
继续阅读“我国出现“无直接利益冲突”苗头”

　　[编者按] “和谐社会”已成为当下中国政治生活最重要的关键词。在刚刚闭幕的中共十六届六中全会上，中共中央再次以决议的形式，为和谐社会的构建铺陈蓝图。“和谐社会”作为有待“构建”的目标，也显示了我们的社会还有不少不够和谐之处。近来不断强调和谐社会，恰恰是改革深入到如今这个关键时期社会矛盾增多的表现。在这当中，如何解决改革进程中出现的收入差距拉大的问题，自然是构建和谐社会题中应有之义。著名经济学家茅于轼撰文指出，造成分配不公的因素是复杂的，收入差距扩大是一个历史过程。因此，对于这一问题的解决，需要抱有足够的耐心，“只有加速发展才能够较快地越过这种痛苦”。

　　
　　☆　茅于轼　　当代著名经济学家。1929年1月14日出生于南京，1993年参与创办北京天则经济研究所，并任所长、理事长，现为该所常务理事。著有《择优分配原理》、《生活中的经济学》、《谁妨碍我们致富》、《给你所爱的以自由》等。《中国人的道德前景》一书荣获美国安东尼·费雪(Anthony　Fisher)国际纪念提名奖。

　　我不是专门研究收入分配问题的，不过社会公平是任何一个人都会关心的事，作为研究经济学的人，更会从自己专业的角度来看这个问题。
　　收入分配问题吸引了各方面人士的注意，也成为政府政策中必须考虑的一个突出问题，作为一个发展中国家，究竟我国的收入分配状况处于什么阶段？造成分配不公的原因是什么？对策何在？这是需要认真思考的问题，如果把原因分析错了，对策也跟着错，这就很危险了。
继续阅读“解决分配不公，要有足够耐心”

　　人民需要怎样救助？
　　——任剑涛谈中国灾难救助困境
　　
　　2006年的中国，虽然矿难、飓风、洪水、干旱接踵而至，但放在中国绵长的历史脉络里看，这不是一个大灾年，唯一不同的是，围绕灾难引起争论却前所未有地激烈。
　　在争论中，被提起最多的不再是死伤无数的矿难，而是飓风过后的福鼎与乐昌——两座寂寂无名的小县城。人们争论的，也不再是灾难本身，而是政府救灾是否得力。
　　灾难过后的城市和乡村，传统中最常见的图景是：政府疲于奔命，人民怨气冲天。2006年的福鼎与乐昌同样如此，中国特色的灾后图景仍让人凄然。
　　不过，这样事关执政党形象的争论能够在中央各大媒体上公开进行，虽只昙花一现，却是难得的进步。许多关心中国政情民生的学者希冀，类似的争论不只流于意气之争，而能直抵我们的制度安排。
　　中山大学政治与公共事务管理学院院长任剑涛教授倾心研究中国政治数十年，在这场关于救灾的争论中，他解读到的是，执政党要从道德理想中走出来，逐步迈向政治现实主义。

继续阅读“中国特色灾后图景：政府累 人民怨”

　　[本报讯] 据朝鲜中央通讯社报道，朝鲜当地时间10月9日已经成功地进行了该国历史上的首次（地下）核试验。报道称，这次核试验是“百分之百”依靠自己的技术进行的，是“安全、成功的”，核试验过程中没有发生像核辐射泄漏这样的危险。但报道中并没有透露核试验的时间、地点和爆炸当量。韩国国防部表示，朝鲜于当地时间上午10点36分进行了核武试验，地点位于朝鲜东北部咸镜北道吉州郡附近。
　　随后中华人民共和国外交部就朝鲜民主主义人民共和国实施核试验发表措辞强硬的谴责声明。声明称：“朝鲜民主主义人民共和国无视国际社会的普遍反对，悍然实施核试验，中国政府对此表示坚决反对。实现半岛无核化，反对核扩散，是中国政府坚定不移的一贯立场。中方强烈要求朝方信守无核化承诺，停止一切可能导致局势进一步恶化的行动，重新回到六方会谈的轨道上来。维护东北亚地区的和平稳定，符合有关各方的共同利益。中国政府呼吁有关各方冷静应对，坚持通过协商和对话和平解决问题。中方将为此继续做出不懈的努力。”
　　朝鲜宣布进行核试验的消息引起了国际社会的高度关注，一些国家先后发表声明表明立场。韩国政府发表声明称，朝鲜进行核试验是令人无法容忍的挑衅性行为，朝鲜应立即废除与核武器相关的所有计划。韩国将与国际社会保持紧密联系，并支持联合国安理会尽快讨论朝鲜核试验问题。正在韩国访问的日本首相安倍晋三今天与韩国总理韩明淑就朝鲜进行核试验一事进行磋商，双方呼吁冷静处理这一问题。日本外相麻生太郎对媒体说，日本政府正在考虑对朝鲜实施进一步制裁。美国白宫发言人斯诺当地时间9号凌晨发表声明称，朝鲜进行核试验是对国际社会的挑衅行为，美国呼吁朝鲜保持克制，避免导致东北亚局势恶化。俄罗斯外交部9号发表声明，要求朝鲜立即重返朝核问题六方会谈，俄罗斯还呼吁有关各方在朝鲜核试验问题上保持克制和耐心。

　　（节选自《南方人物周刊》2006年24期《现在正是拯救的日子》，略有删节）

　　《东京审判》的狭隘令人失望。电影一开始，梅汝璈以拆台的方式要挟其他10位法官，争取所谓中国法官的座次，人们或以梅先生为民族英雄，在我看来，他自始便决意以民族立场牺牲法律立场。
　　二战最伟大的不是胜利，而是胜利后的两个结果，一是《世界人权宣言》的诞生，二是胜利者和受害者甘愿刀枪入库，放弃自古以来处置俘虏的权利，而给迫害者和战败者一个公正的受审机会。这两场世纪审判，德国和日本战犯的辩护人都曾以“法无溯及力”的法治原则来抗辩。但检察官们以国际法中一贯包含着的自然法精神，来论证审判的正当性。正是对自然法的敬畏，使一场战胜国对战败国的审判，带来了二战后的第一次全球化，即法治与人权的全球化。
　　但国人普遍不理解东京审判的意义，60年前的法官梅汝璈如此，今天的导演高群书亦如此。想不通为什么不但允许战犯辩护，还怕律师不懂英美法，专门给每个被告配一至二名美国律师。甚至对院线和观众来说，在银幕上重温这段历史，仍然是一个快意恩仇的节日。60年前梅先生身受的压力可想而知。梅先生得到一个千载难逢的机会，代表遭受侵略的中国置身于人类史上最伟大的法庭，尝试在国家之间“按着公义审判你的邻居”。他却最终选择了从人类回到中国，从价值回到苦难，顺服在由怨恨、苦毒、惩罚和复仇所组成的法律观下。
　　梅汝璈对合议庭及其庭长的每一次不尊重，都将审判的正当性从自然法立场下降为民族立场。更可悲的是，他的选择在60年后，仍被渲染成一种民族气节。以中国为中心、以“我们受害最深”为中心，使这部电影在关乎“东京审判”的史实上，也狭隘得令人羞愧。
　　“杀戮有时，医治有时”，无论是他们的靖国神社，还是我们心里的恨意，谁看见真正的诺亚方舟，谁的悲情就先得医治。

继续阅读“如何理解东京审判的意义”

　　一

　　蟹在岸上悠闲地晒着太阳，把全身晒得红红的。水里的一只虾子见了，羡慕不已：“蟹大哥，你这身红红的色彩真是太美了！”“如果你到岸上来晒太阳，你也会有的。”蟹说。
　　虾子兴奋地跳到岸上，也学着蟹晒起了太阳，结果，把自己晒成了一具红红的尸体。

　　二

　　小猪问小狗：“主人什么时候最喜欢你呢？”
　　小狗答：“我摇尾巴的时候。”
　　小狗问小猪：“那主人又是什么时候最喜欢你呢？”
　　小猪答：“我长得最肥的时候。”
　　于是小猪见了主人就不停地摇尾巴，结果遭到主人一阵阵毒打。
　　而小狗呢，整天拼命地吃，把自己吃成了一只肥肥的笨狗，结果被主人赶出了家门。

　　三

　　麻雀一直想不通，雄鹰为什么忍心把巢筑在高高的悬崖上，孩子摔下来怎么办呢？真是一点也不为孩子着想！所以麻雀总是把巢建在低矮的树枝上，可自己的孩子不是被狗叼走，就是被人掏走。
　　见雄鹰的孩子在高高的蓝天上自由地飞翔，麻雀又开始想不通：自己全身心地呵护着孩子，生怕孩子受一点点伤，可为什么最后受伤害的偏偏是自己的孩子呢？

　　四

　　在一次鸟类评比大会上，喜鹊被评为最讨人类喜欢的鸟，而乌鸦被评为最遭人类痛恨的鸟。许多鸟同情地问乌鸦：“人类为什么如此痛恨你呢？”“因为我说的都是真话啊！”乌鸦叹息道。
　　听了乌鸦的话，喜鹊不服气地说道：“难道我说的就不是真话吗？只不过我掌握了人类的心理——哪些真话喜欢听，哪些真话不喜欢听。”

　　五

　　一只老虎被猎人追赶。这时，老虎听到耳边有一只蚊子在叫：“虎大哥，我可以救你一命。”老虎感到好笑，一只小小的蚊子怎么可能救自己这位山中大王呢？老虎把蚊子的话当成耳边风，继续逃命。最后，老虎被猎人逼到一个悬崖下，再也无路可逃了。猎人端起猎枪，瞄准了老虎。就在这关键时刻，蚊子冲着猎人的眼皮蜇了一下。猎人一眨眼皮，子弹打偏了，老虎趁机逃过了猎人的枪口。
　　从此，老虎再也不敢轻视蚊子了。